概要:人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。2、解释“大道”、“大同”、“大道之行”、“天下为公”?3、熟练朗读课文,划分停顿节奏,不会的做标记。4、同步、配套中的积累运用。【课堂自学】1、朗读课文,读准节奏和字音。2、对照注解独立解决以下词语的意思。(括号前的词或加横线的词语)3、A.大道( )之行( ) B.选贤与( ) 能 C.讲信修睦( ) D.故( )人不独亲( )其亲E.矜( ) F.皆有所养( )G.男有分( ) H.货恶( )其弃于地也 I.不必藏( )于己 J.谋闭( )而不兴( )K.盗窃乱贼( )而不作( ) L.故外户而不闭( )【合作研讨】
《大道之行也》导学案(共两课时),http://www.jdxx5.com《大道之行也》导学案(共两课时)
第一课时
【学习目标】
1.掌握相关文言词,翻译并背诵课文。
2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。
【课前预习】
1、《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的《大戴礼》,故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。
2、解释“大道”、“大同”、“大道之行”、“天下为公”?
3、熟练朗读课文,划分停顿节奏,不会的做标记。
4、同步、配套中的积累运用。
【课堂自学】
1、朗读课文,读准节奏和字音。
2、对照注解独立解决以下词语的意思。(括号前的词或加横线的词语)
3、A.大道( )之行( ) B.选贤与( ) 能
C.讲信修睦( ) D.故( )人不独亲( )其亲
E.矜( ) F.皆有所养( )G.男有分( ) H.货恶( )其弃于地也 I.不必藏( )于己 J.谋闭( )而不兴( )K.盗窃乱贼( )而不作( ) L.故外户而不闭( )
【合作研讨】
把文章划为三个层次,概括层意。
第一层:
第二层:
第三层:
【展示交流】
以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。
【检测延伸】 怪哉
汉武帝幸甘泉,驰道中有虫,赤色,头牙齿耳鼻尽具,观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰:“此虫名怪哉。昔时拘系无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰:“‘怪哉!怪哉’盖感动上天,愤所生也,故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图,信如其言。上又曰:“何以去虫?”朔曰:“尺。忧者,得酒而解。以酒灌,当消。”于是使人取虫置酒下,须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)
[注释]①幸:临幸,古代皇帝到某地称为“幸”②拘系:拘押,关押③庶:庶民,百姓④按:察看⑤信:的确,确实
1.解释加粗词语。
①观者莫识( )
②还对曰( )
③咸仰首叹曰( )
④信如其言( )
⑤何以去虫( )
⑥以酒灌( )
2.翻译句子。
①此地必秦之狱处。
②于是使人取虫置酒下,须臾糜散。
3.《从百草园到三味书屋》中写到,鲁迅小时候曾经问他的先生:“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?
4、东方朔对“怪哉”的解说,是否含有更深的意味?
教(学)后记
第二课时
【学习目标】
了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。
【课前预习】
1.给下列加粗字注音:
选贤与能( ) 矜寡孤独( ) 男有分( )
2.通假字。
选贤与能:
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:
3、解释加粗字:
不独亲其亲:①亲: ②亲:
不独子其子:①子: ②子:
4、出自本文的成语 :
5、翻译下列语句。
⑴故人不独亲其亲,不独子其子。