送吴筱轩军门序阅读及答案

概要：实心任事，事无大必济，能下人者，众附顺功集焉。公诚率是言而允蹈之，奉以终始，宁惟山东，虽以济天下可也。天下之患，莫大乎任事者好为虚伪，而士大夫喜以智能名位相矜。自夷务兴，内自京师，外至沿海之地，纷纷藉藉，译语言文字，制火器，修轮舟，筑炮垒，历十有余年，糜帑金数千万，一旦有事，责其效，而茫如捕风。不实之痼，至于如此。海外诸国，结盟约，通互市，帆樯错于江海，中外交际，纠纷错杂，国家宿为怀柔包荒，以示广大，虽元臣上公，忍辱含垢，一务屈己。而公卿将相大臣，彼此之间，上下之际，一语言之违，一酬酢(zuò，朋友间酒食往来)之失，莫肯先下。置国之恤，而以胜为贤，挞于市而谇于室，忘其大耻而修其小忿，何其不心竞(以贤德相胜)者欤?国之所以无疆，外侮之所以日至，其不以此欤?今公之所称，故乃一反是，异乎今之君子者矣。中丞周公，故与裕钊旧也，裕钊夙知之。其执诚与谦，宜亦与公同。二公协恭同德，揖志(同心同德)以辑(治理)东土，裕钊挢首而眄成功之有日。公行矣!公之往，其驻师必于登州。吾闻登州城闉之上，有蓬莱阁焉，自昔海右雄特胜处也。异日者公与周公大功告成，海隅清晏，裕钊虽老矣，犹思蹇裳往从二公晏集于斯阁，称述今日之言，而券其信，俾倪东海之上，凭槛而举一觞。虽

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　　光绪六年，国家以索取伊犁地，再遣使至俄罗斯。议未决，于是征调劲旅，分布诸边为备，命宿将统之。而山东登、莱、青诸郡，三面阻海，其燕台尤当番舶往来要隘。有诏命山东巡抚周公督办山东军务，而以浙江提督吴公副焉。

　　吴公于时方留防江南，且行，谓裕钊：“吾实驽下，不任是。又始至，人与地不相习，吾之心实惴惴焉。吾早夜以思，尽吾力之所能为，其济若否，则听之。吾以诚自处，而以谦处人，劳则居先，而功则居后，若是义免乎?”

　　裕钊曰：“大哉乎!以实心任事，事无大必济，能下人者，众附顺功集焉。公诚率是言而允蹈之，奉以终始，宁惟山东，虽以济天下可也。天下之患，莫大乎任事者好为虚伪，而士大夫喜以智能名位相矜。自夷务兴，内自京师，外至沿海之地，纷纷藉藉，译语言文字，制火器，修轮舟，筑炮垒，历十有余年，糜帑金数千万，一旦有事，责其效，而茫如捕风。不实之痼，至于如此。海外诸国，结盟约，通互市，帆樯错于江海，中外交际，纠纷错杂，国家宿为怀柔包荒，以示广大，虽元臣上公，忍辱含垢，一务屈己。而公卿将相大臣，彼此之间，上下之际，一语言之违，一酬酢(zuò，朋友间酒食往来)之失，莫肯先下。置国之恤，而以胜为贤，挞于市而谇于室，忘其大耻而修其小忿，何其不心竞(以贤德相胜)者欤?国之所以无疆，外侮之所以日至，其不以此欤?今公之所称，故乃一反是，异乎今之君子者矣。中丞周公，故与裕钊旧也，裕钊夙知之。其执诚与谦，宜亦与公同。二公协恭同德，揖志(同心同德)以辑(治理)东土，裕钊挢首而眄成功之有日。

　　公行矣!公之往，其驻师必于登州。吾闻登州城闉之上，有蓬莱阁焉，自昔海右雄特胜处也。异日者公与周公大功告成，海隅清晏，裕钊虽老矣，犹思蹇裳往从二公晏集于斯阁，称述今日之言，而券其信，俾倪东海之上，凭槛而举一觞。虽二公，其亦韪裕钊为知言乎?其为乐岂有极乎?

　　4.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(　　 )(3分)

　　A.其济若否 济：成功

　　B.命宿将统之 宿：住下

　　C.糜帑金数千万 糜：消耗，浪费

　　D.一语言之违 违：过失，不和

　　5.下列各组句子中，加点的字的意义和用法相同的一组是(　　 )(3分)

　　A.劳则居先，而功则居后 B.人与地不相习

　　北救赵而西却秦 当与秦相较，或未易量

　　C.能下人者，众附顺功集焉 D.异乎今之君子者矣

　　求人可使报秦者 胡为乎惶惶欲何之

　　6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( 　　)(3分)

　　A.作者勉励吴筱轩军门“实心任事”，与同僚“协恭同德”，保卫国防，以使“海隅清晏”，语重心长，极其恳切。

　　B.作者对吴筱轩军门“以诚自处，而以谦处人，劳则居先，而功则居后”的处事原则大加赞赏。

　　C.作者对洋务运动持否定态度，认为“历十有余年，糜帑金数千万，一旦有事，责其效，而茫如捕风”。

　　D.作者描述了日后成功庆贺的愿景：蹇裳往从二公晏集于蓬莱阁，俾倪东海之上，凭槛而举一觞。爱国之情溢于言表。

　　7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)天下之患，莫大乎任事者好为虚伪，而士大夫喜以智能名位相矜。(5分)

　　【参考答案】

　　4.B(宿：年老的，长期从事某事物的。宿将：久经站阵的老将)

　　5.A(A都表并列。B前连词，后介词“同”。C前“……的人”，后放在后置的定语后面，相当于“的”。D前为介词，与……比;后为句中表停顿)

　　6.C(“对洋务运动持否定态度”不正确。作者是批判那些任事者“只好虚名，不务实际”)

　　7.(1)天下的祸患，没有比掌权者喜好弄虚作假而造成的灾难更大，士大夫们喜好拿智能名利权位互相夸耀。(5分)

　　(2)把国家的祸患搁置一边，却争个人间的胜负，在公开场合互相声讨批评，在私下场合相互责骂，忘记了国家屈辱的耻辱，却记恨私人的小愤恨，为什么不以贤德相胜呢?(5分)