让理论之树常青

概要：会有这样的错误认识，甚至在一定范围内还很流行呢？其原因大致有四个方面：第一，传统的理论教育偏离的后果。传统的理论教育过多的沉溺于经院式思辩，而鄙视、远离“稼穑之事”等鲜活社会实践，导致理论与实践脱节。不遵循其内在联系，不分层次，不考虑受众需要的个体差异性，不尊重受众的人格，搞一刀切、一把抓、一言堂，既使理论本身不易讲，又使受众不易接受，越发使理论变得晦涩，变成了灰色。因此，作为知识系统的理论同其他任何具体知识一样，有其内在的规律性和逻辑性，其被接受也要符合受众的心理需求，符合人类的认识接受规律。第二，虽然理论本身不是灰色的，但理论产生的过程的确很艰辛。因为任何理论的诞生，从来都不是一蹴而就的，需要缜密的思维、严谨的论证和反复的实践与修订。一个理论的产生如同婴儿的出世，需要长时期的孕育，需要花费大量的时间和精血，甚至殚精竭虑，牺牲身家性命。由此可见，理论的产生过程是何等的艰辛、不易。正因为此，所以我们常会听到理论总是灰色的慨叹。第三，理论的抽象与迟效性，导致人们对理论学习动力不足、积极性不高，因而学得不多不深不精不系统。在他们眼前，理论总是如雾里看花、水中望月灰蒙蒙一片，所以出现不会讲理论、不愿学理论的现象，也就在情理之中

  　　目前，全国正在开展深入学习实践科学发展观活动。广大党员干部围绕党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠的总目标，按照提高思想认识，解决突出问题，创新体制机制，促进科学发展的总要求，扎实开展活动，取得了显著成效，为推动经济社会又好又快发展奠定坚实的基础。

　　然而，也有少数党员干部对此持怀疑态度，在活动中消极应付，其理由是“理论是灰色的，而生活之树是常青的”。作为从事理论宣传教育工作的干部，我们有责任和义务澄清这一错误认识，让理论之树常青常新。

　　为什么会有这样的错误认识，甚至在一定范围内还很流行呢？其原因大致有四个方面：

　　第一，传统的理论教育偏离的后果。传统的理论教育过多的沉溺于经院式思辩，而鄙视、远离“稼穑之事”等鲜活社会实践，导致理论与实践脱节。不遵循其内在联系，不分层次，不考虑受众需要的个体差异性，不尊重受众的人格，搞一刀切、一把抓、一言堂，既使理论本身不易讲，又使受众不易接受，越发使理论变得晦涩，变成了灰色。因此，作为知识系统的理论同其他任何具体知识一样，有其内在的规律性和逻辑性，其被接受也要符合受众的心理需求，符合人类的认识接受规律。

　　第二，虽然理论本身不是灰色的，但理论产生的过程的确很艰辛。因为任何理论的诞生，从来都不是一蹴而就的，需要缜密的思维、严谨的论证和反复的实践与修订。一个理论的产生如同婴儿的出世，需要长时期的孕育，需要花费大量的时间和精血，甚至殚精竭虑，牺牲身家性命。由此可见，理论的产生过程是何等的艰辛、不易。正因为此，所以我们常会听到理论总是灰色的慨叹。

　　第三，理论的抽象与迟效性，导致人们对理论学习动力不足、积极性不高，因而学得不多不深不精不系统。在他们眼前，理论总是如雾里看花、水中望月灰蒙蒙一片，所以出现不会讲理论、不愿学理论的现象，也就在情理之中了。

　　第四，在市场经济为主导的今天，趋利性战胜了趋理性。一些人把激励他们为之奋斗的一切都归结为一个“利”字，且常常仅指经济利益，无利不往，无利不行，惟利是图，甚至丧失理性。那些黑心矿主、假药工厂、有毒食品之屡屡见诸报端，就是最好的明证。而理论往往无法在短期内体现出实在的经济效益，在鲜活的经济利益面前，理论就显得灰头土脸了。

　　那么，怎样使理论之树常青常新，如何优化理论工作效果呢？我认为，拟从以下两个方面加以认识和把握。

　　首先，从理论本身来说：

　　理论的本源在于实践。鲜活的社会实践活动是理论产生的渊源(！)，又是检验和丰富理论的武器与动力。离开实践产生的“理论”，要么因为没有根基变成荒谬，要么因其纯粹的思辩成为“阳春白雪”而远离庶人百姓，这样的理论怎么可能常青常新呢。理论既来自于实践又反作用于实践，学理论的目的就是为了更好地指导实践。也正是在这个意义上，这次学习实践活动特别强调突出实践特色。所以，任何时候都不要割裂理论与实践的关系。时代在发展，社会在进步，人类的社会实践活动越来越丰富多彩，为理论与时俱进、开拓创新提供了“源头活水”。理论工作者只有因应时代，立足实践，不断革故鼎新，我们的理论之泉才会不断涌流。僵化封闭的思维方式和工作方式必然导致理论的灰暗。

　　理论的本质在于求是。马克思曾经深刻地揭示了理论的本质功能及其同群众实践的关系，他指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”科学发展观抓住了社会进步以及同人民群众生存和发展息息相关的问题，并且不回避问题，深刻揭示其中蕴含的本质和规律，因此具有彻底性，能说服人，从而能够掌握群众,并转化为群众实践的物质力量。从这个意义上来说，科学发展观的魅力在于其征服人的力量，它对于人们所关心的经济发展模式、“四位一体”建设和党的执政能力、执政方式等重大问题，都做出了科学回答，具有很强的逻辑说服力。

　　理论的作用在于掌握。马克思说：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”意思是说，理论要想指导实践，首先要作用于人，即为群众所掌握。从理论的角度回答群众所关心的问题，是理论被群众掌握、从而变成物质力量的重要方式，也是理论自身发展的要求。科学发展观，是以胡锦涛同志为总书记的党中央对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

　　深入贯彻落实科学发展观，必须引导广大党员干部深刻认识和领会科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，把经济社会发展引导到科学发展的轨道上来，把科学发展观贯穿于经济社会发展的各个方面。践行科学发展，既要“破”，也要“立”，要破“以物为本”、立“以人为本”思想，破“唯GDP论”、立“可持续发展”理念，破“硬发展”、立“改善民生也是发展”意识等。

　　其次，从理论武装来说：

　　理论武装贵在简约。当年面对土地革命风起云涌的形势，毛泽东一句“打土豪，分田地”动员起农民千百万；邓小平同志 “不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的“猫论”成了改革年代最有名的流行语。十一届三中全会后，“猫论”成为中国将工作重心转移到经济发展上的标志性理论。这说明，博大精深的理论并不一定都高深莫测，它往往可以用通俗的语言、平易的形式表达出来。科学发展观既博大精深，又简约生动。党的十七大报告涉及方方面面，几万字的文献，却没有一个生僻字词，提得最多的是又好又快、科学发展、公平正义、社会和谐这些与群众切身利益相关、群众耳熟能详的词句。报告是典型的通俗读物。

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