概要:问心无亏 ( ) 无优无虑 ( ) 玲珑惕透 ( ) 3.请你找出下列说法有误的一项 ( ) (2分)A.《理想》是一首哲理诗,也是一首赞美诗,主要借助象征手法,阐述理想,赞美理想。B.《〈论语〉十则》。大体前五则谈求知态度,谈学习方法,后五则谈修身做人。C.《白兔和月亮》这则寓言旨在说明,对于事物的审美态度和功利态度是不同的,甚至是互相排斥的。我们要能够发现和欣赏对象的美,就不可抱一种占有的态度。D.居里夫人的《我的信念》,谈到了工作、生活、事业与名利、人际关系、业余爱好、科学趣味等方面,从中我们可以读出崇高,可以明白伟大的成就、杰出的贡献是从哪里来的。4.《行道树》是台湾著名作家张晓风的作品。读完此文,由行道树的形象你会联想到生活中的哪些人?(2分)---5、玛丽·居里是一位令人敬仰的伟大科学家。《我的信念》让你受到了怎样的启发教育?(选择感受最深的一点来谈即可。)(2分)---6.下列各句语序调整后,意思变化最大的一项是 ( ) (2分)A.你仔细看——你看仔细B.有件事找你——找你有件事C.你吃了饭再回来—&mda
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初一语文上册第二单元试卷
一、基础知识(20分)
1.请根据拼音写出相应的汉字(4分)
diàn( )污 点zhuì ( ) 报zhóu ( ) 洗zhuó ( )
chú ( ) 形 è ( ) 运 cù ( ) 然 慷 kǎi ( )
2.下列成语中有错别字,请在括号里订正(2分)
绝处逢身 ( ) 问心无亏 ( ) 无优无虑 ( ) 玲珑惕透 ( )
3.请你找出下列说法有误的一项 ( ) (2分)
A.《理想》是一首哲理诗,也是一首赞美诗,主要借助象征手法,阐述理想,赞美理想。
B.《〈论语〉十则》。大体前五则谈求知态度,谈学习方法,后五则谈修身做人。
C.《白兔和月亮》这则寓言旨在说明,对于事物的审美态度和功利态度是不同的,甚至是互相排斥的。我们要能够发现和欣赏对象的美,就不可抱一种占有的态度。
D.居里夫人的《我的信念》,谈到了工作、生活、事业与名利、人际关系、业余爱好、科学趣味等方面,从中我们可以读出崇高,可以明白伟大的成就、杰出的贡献是从哪里来的。
4.《行道树》是台湾著名作家张晓风的作品。读完此文,由行道树的形象你会联想到生活中的哪些人?(2分)
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5、玛丽·居里是一位令人敬仰的伟大科学家。《我的信念》让你受到了怎样的启发教育?(选择感受最深的一点来谈即可。)(2分)
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6.下列各句语序调整后,意思变化最大的一项是 ( ) (2分)
A.你仔细看——你看仔细B.有件事找你——找你有件事
C.你吃了饭再回来——你回来再吃饭D.看完电视就睡觉——电视看完就睡觉
7.仿照例句,另外再写一个句子。(2分)
例句:理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;而没有方向,就没有生活。
仿句:理想是__________。没有理想,就没有__________;而没有__________,就没有___________。
8、请展开联想与想象,将“心旷神怡”“异国他乡”“多彩多姿”这三个词语扩展成一段话。(词语顺序不拘,不超过50字)(2分)
9.读文答题(2分)
斧子不小心掉到了河里,卵石见了很奇怪,问道:“你是谁呀,你为什么那样有棱有角呀?”
“磨的呗。”斧子耐心地回答道。
“磨的?”卵石更奇怪了,“我也在磨呀,怎么就不像你那样?”
“那是不同磨法的缘故。”斧子告诉它,“我是根据需要有计划地磨,每次都是磨那些该磨
的地方。你呢,没有计划、没有目的地乱磨,就只会磨得更加圆滑了。”
这个故事告诉我们:
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二、阅读与理解。(40分)
阅读《(论语)十则》,完成10——14题(15分)
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
10.《论语》中的“子”是指孔子,他是我国古代伟大的思想家、___________,________家学派的创始人。(1分)
11.解释加点的词。(4分)
(1)学而不思则罔 ( ) (2)诲女知之乎 ( )
(3)见贤思齐 ( ) (4)温故而知新 ( )
12.用现代汉语写出下列句子的意思(2分)
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之?