浙江省民间艺术资源调查报告

概要：明曙光之初的河姆渡文化时期，民间艺术就与原始先民的生活密不可分，熔磨、钻、雕、刻于一炉的骨笄、蝶形佩物，捏塑的陶猪等动物造型，还有“双鸟舁日”与吹响原始乐舞的骨哨等等均反映了当时民间艺术的水平。以后在历史的长河中，浙江的民间艺术随着时代的变迁，不断显示着鲜明的时代和地域的艺术特征，在好几个历史时期出现了相对繁荣。 现时期，我省民间艺术，呈现出两大优势。一是传统民间造型艺术。特别珍贵的有“三雕一塑”。东阳木雕，兴盛于明清两代，在明代就已形成完整的工艺体系。共和国成立以后，在多层次的缕空深浮雕传统手艺的基础上，发展了圆雕人物造像新品种，多次被国家评为民间工艺美术“珍品”。温州乐清一带的黄杨木雕采用黄杨木雕制小佛像和念珠之作，经长期捻磨，色泽深褐而亮泽，古朴美观，当代又发展有“根雕”、“劈雕”工艺，作品被国内外博物馆收藏，几获国家级殊荣。青田石雕以当地得天独厚的石材——叶腊石为材质，依其色泽，巧夺天工，创造出了许多蜚声中外的佳品，周恩来总理等国家领导人曾给予高度评价。“瓯塑”又称“油泥塑”，出现于北宋。民间艺人们把堆塑、绘画、雕刻等艺术手法巧妙结合起来，用半浮雕的堆塑技巧来刻划人物，再现景物，表现独特。此外，浙江的民间绘画、陶瓷、剪纸、刺绣、染织

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浙江省民间艺术资源调查报告

作者：省文化厅民间艺术资源调研组   出处：《浙江文化月刊》20xx.5   20xx-06-03 11:45:52   

　　民间艺术根植于本乡本土，来源于劳动与生活，体现了广大劳动人民繁衍生息的脉络，在长期的创作、积累、传承、演变的过程中形成。民间艺术是人类社会丰富多彩和无比珍贵的遗产。如何妥善地保护和开发民间艺术资源，是当前摆在整个人类面前重大而又迫在眉睫的课题之一。  

　　一、浙江省民间艺术概况  

　　浙江的民间艺术历来丰富多彩，早在七千年前中华文明曙光之初的河姆渡文化时期，民间艺术就与原始先民的生活密不可分，熔磨、钻、雕、刻于一炉的骨笄、蝶形佩物，捏塑的陶猪等动物造型，还有“双鸟舁日”与吹响原始乐舞的骨哨等等均反映了当时民间艺术的水平。以后在历史的长河中，浙江的民间艺术随着时代的变迁，不断显示着鲜明的时代和地域的艺术特征，在好几个历史时期出现了相对繁荣。  

　　现时期，我省民间艺术，呈现出两大优势。一是传统民间造型艺术。特别珍贵的有“三雕一塑”。东阳木雕，兴盛于明清两代，在明代就已形成完整的工艺体系。共和国成立以后，在多层次的缕空深浮雕传统手艺的基础上，发展了圆雕人物造像新品种，多次被国家评为民间工艺美术“珍品”。温州乐清一带的黄杨木雕采用黄杨木雕制小佛像和念珠之作，经长期捻磨，色泽深褐而亮泽，古朴美观，当代又发展有“根雕”、“劈雕”工艺，作品被国内外博物馆收藏，几获国家级殊荣。青田石雕以当地得天独厚的石材——叶腊石为材质，依其色泽，巧夺天工，创造出了许多蜚声中外的佳品，周恩来总理等国家领导人曾给予高度评价。“瓯塑”又称“油泥塑”，出现于北宋。民间艺人们把堆塑、绘画、雕刻等艺术手法巧妙结合起来，用半浮雕的堆塑技巧来刻划人物，再现景物，表现独特。此外，浙江的民间绘画、陶瓷、剪纸、刺绣、染织、编织、灯彩和建筑等，也在国际上享有盛誉。  

　　二是民族民间传统表演艺术。其中有民间舞蹈、民间音乐、民间器乐、民间戏曲、民间曲艺等，特别有特色的，如浙东“舟山锣鼓”，畲族民歌独特的“三条变”词格，目前，在我国其他民族中，尚属鲜见。浙江广场民间舞蹈中单是“龙舞”，就有布龙、百叶龙、草龙、脱节龙、九彩龙、香龙、挡龙、风车龙、打结龙、板船龙、断头龙、碇步龙、猜龙等三四十种，每种龙舞都有自己的特色绝招；产生于嵊州的“落地唱书”、“绍兴文戏”（亦称小歌班、的笃班）曾极大地影响了越剧的形成和发展。特别是新中国建立以后，我省的民间音乐、舞蹈、戏剧和曲艺杂技节目屡屡在国际、全国性展演、比赛中获好评、获高奖。  

　　二、浙江传统民间艺术发展所存在的问题  

　　民间艺术在经过改革开放后蓬勃地发展起来，各类民间艺术创作群体，在传承的基础上赋予新的生命力。由于政府鼓励民间艺术的发展，社会经济的繁荣，刺激了民间艺术创作生产，在浙江民间工艺美术发达地区，家庭手工业作坊迅速发展起来，以木雕之乡东阳为例，1994年个体企业210家，而到1998年发展到347家，其中还不包括没注册的家庭式作坊。当民间艺术趋向商品化，产生了极大的经济效益时，而文化的东西却面临流失，当然，这种流失并不是人为因素。乡村城市化、产品工业化，于是，在乡土、乡情、乡音中孕育出的民间文化，离现代人越来越远。因此，民族民间艺术如何保护？传统文化如何融入现代文化中？传统的民间艺术资源如何开发？如果不制定行之有效的措施，那么将会失去这份极宝贵的文化财富。当前，民间艺术保护工作主要存在几个方面的问题：  

　　（一）立法滞后，民间艺术资源管理乏力。  

　　由于至今对民间艺术还没有一个较为全面、有效的保护法，民间艺术保护工作无章可循。一些地方的领导决策失误，一些大师级的珍品被陆续卖掉；一些集成资料丢失、霉烂，或被当作废纸卖了；某些部门随意将工艺美术品集团化，流水作业化，传统特色减弱，个人风格淡化，导致一些地方民间工艺质量与数量严重滑坡。浙江木雕、石雕等几个大型的工艺龙头企业的倒闭就是源于上述因素。  

　　一些团体和个人的文化资源保护意识淡薄，有的人甚至见利忘义，进行不正当开发，对民间艺术资源起了破坏作用。一些以次充好的产品破坏了真正优秀的民间艺术的声誉；一些“滥竽充数”式的表演也使得许多很有价值的民俗文化财富自然贬值；一些封建迷信活动打着民俗文化的旗号，不仅不能弘扬反而腐蚀、破坏了民族文化传统。要解决这一问题，一方面要加强文化资源保护的宣传，更为急需的是要制定法律，完善有关政策，采取有效措施，加强管理。  

　　（二）管理主体不明确，难以协调和形成合力保护民间艺术。  

　　文化、二轻、旅游、园林、宗教、公安、商业等行政管理部门和民间文艺家协会及一些科技机构，都不同程度地参与了民间艺术的保护和开发工作。但是由于管理主体不明确，难以有效地协调各方形成整体合力，共同解决保护与开发的矛盾。到目前为止，尚没有一个部门对民俗文化产业规模、从业人员、投入产出以及不同类型民间文化的经济运作方式和效益进行量化分析和评估，当然更谈不上有计划、有步骤、有保护地进行合理开发利用。  

　　（三）传统手工艺与现代市场经济的矛盾。  

　　传统的民间工艺的存在与发展有其特定的时代环境，由于传统的民间手工艺随着现代物质生活的改变与市场经济的冲击，必然导致部分民间传统艺术的萎缩甚至消亡。如浙江龙泉宝剑的文化性与工艺性面临市场经济商品化的冲击，传统的经典铸剑技艺被粗制滥造规模生产所淘汰，而失去市场占有的份额，阻碍了这一传统工艺的发展。传统民间手工艺，在很难获得经济效益的情况下，无法发展与传承。浙江享有盛名的细纹剪纸、黄岩翻簧、画帘绣帘、夹缬工艺等民间工艺，因没有传人，而保留这类技艺的艺人都进入老年，将遭遇濒临灭绝的境地。大多数传统民间工艺的发展，没有得到足够的重视与保护而逐渐的萎缩，以温州传统民间工艺为例，瓯塑在五六十年代从业人员20多人，八十年代有200多人，现剩20多人；瓯绣原有从业人员400多人，现仅存10多人。传统手工艺与现代市场经济的矛盾，使传统民间手工艺的发展进入了一个非常严峻的时期。  

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