走玩赤水导游词

概要：城大同古镇，四洞沟景区就在古镇那边。现在大家往左前方看，那条支流就叫大同河，河口一带叫截角丫，靠右山嘴，过去建有渡口码头，一边还有座“映江寺”，河口中间，那座翠竹覆盖着的沙洲就是四方闻名的千鹤岛。别看只有一百来亩，栖居的白鹤却多达千只万只。从古到今，祖祖辈辈，不知有多少上上下下的盐船、竹筏，凡经过千鹤岛，都要友好地向白鹤们打声招呼：“鹤们好啊！”据说就能保一路平安。有一年，一个姓查的船工，不信邪摸上小岛偷了几个白鹤蛋，这一下激怒了千百只白鹤紧追不舍，硬是让那只盐船撞礁人亡。当地一位90多岁的老人还记得，他在孩童时代就打过交道的一只老“白鹤王”到现在还活着，仍然统治着这块领土。在赤水河，这样不可思议的神秘故事随手可拈。古人讲“松鹤延年”、“鹿鹤同春”，白鹤作为长寿飞禽一直是中华民间风俗画的主题。今天，各位有幸看到这么多白鹤的舞姿丽影，相信有灵性的白鹤仙子们一定会保佑大家身体安康，事业有成，长寿永年！(复兴场）〔提示：凡去十丈洞、燕子岩方向的团队，建议在复兴场老街口下车，沿老街步行至红军烈士墓止，时间务必控制在30分钟之内。去大白岩、竹海公园、侏罗纪公园方向的团队路过烈士墓时，放慢车速，点出红军战斗遗址后，可插述复兴一段简史〕别看我们的赤水市地盘并

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　　吴先生劝我们莫渡赤水河，是因为这条如孽龙般的河，不知吞食了多少船只，吞食了多少人的性命！满江红，满江血，浩浩荡荡，奔流不回。这种长达8个月的红色汛期，是自然中一大奇观。其实，这是丹霞地貌岩石被风化、冲刷造成的，并不同于黄河，黄河浑浊是黄土高坡的泥土流失。因此，有人说：祖国母亲身上的真正“血液”，就是赤水河。

　（大同桥·千鹤岛）

　　〔提示：建议凡去四洞沟的团队，因时间较充裕，可停车3分钟远观千鹤岛；去十丈洞、大白岩方向的团队则减慢车速，巡视一遍即可〕

　　这座桥叫大同桥。过桥就是黔北最大商城大同古镇，四洞沟景区就在古镇那边。

　　现在大家往左前方看，那条支流就叫大同河，河口一带叫截角丫，靠右山嘴，过去建有渡口码头，一边还有座“映江寺”，河口中间，那座翠竹覆盖着的沙洲就是四方闻名的千鹤岛。别看只有一百来亩，栖居的白鹤却多达千只万只。从古到今，祖祖辈辈，不知有多少上上下下的盐船、竹筏，凡经过千鹤岛，都要友好地向白鹤们打声招呼：“鹤们好啊！”据说就能保一路平安。有一年，一个姓查的船工，不信邪摸上小岛偷了几个白鹤蛋，这一下激怒了千百只白鹤紧追不舍，硬是让那只盐船撞礁人亡。当地一位90多岁的老人还记得，他在孩童时代就打过交道的一只老“白鹤王”到现在还活着，仍然统治着这块领土。在赤水河，这样不可思议的神秘故事随手可拈。古人讲“松鹤延年”、“鹿鹤同春”，白鹤作为长寿飞禽一直是中华民间风俗画的主题。今天，各位有幸看到这么多白鹤的舞姿丽影，相信有灵性的白鹤仙子们一定会保佑大家身体安康，事业有成，长寿永年！

　　(复兴场）

　　〔提示：凡去十丈洞、燕子岩方向的团队，建议在复兴场老街口下车，沿老街步行至红军烈士墓止，时间务必控制在30分钟之内。去大白岩、竹海公园、侏罗纪公园方向的团队路过烈士墓时，放慢车速，点出红军战斗遗址后，可插述复兴一段简史〕

　　别看我们的赤水市地盘并不大，但在历史上却建了3座县城，一座是今天的赤水市所在地留元坝，一座是今天的官渡镇，这第三座就是我们脚下的复兴场。

　　复兴场最早是一个小渔村，北宋大观三年即公元1109年，朝廷设仁怀县，县城就建在这里，至今已有890多年历史。明代万历二十九年平播之战，县城被毁于战火，以后仁怀县城重新选址，就修到了现在的赤水市区。一片废墟的古县城，直到清代乾隆九年即1774年才重新修复，并正式改为“复兴场”，有“光复兴建”之意，但民间仍称这里是“老仁怀”。复兴场是赤水著名古商城，亦为黔北军事要塞，南宋绍定六年即公元1233年，苗民作乱，占领了复兴场、土城和唐朝坝等城镇。宋理宗端平二年即公元1235年，皇帝派总制袁世明率军征剿，最先攻下来的就是复兴场。这是赤水历史上最为惨烈的一次战争。苗兵作战十分骁勇，袁世明久攻不克，伤亡很大，只好向朝廷求助援兵。朝廷立即派袁世明的妹夫和妹妹袁世英助战。最后，袁世明中箭重伤，不久复发而死；妹妹、妹夫为解救袁世明双双战死。袁世明的两个弟弟也先后战死。清代咸丰、同治年间，太平军翼王石达开过境入川，先后两次攻占复兴场。清道光时，仁怀厅同知陈熙晋先生乘船考察赤水，在复兴场逗留一夜，留下了一首意境清雅的诗作：

　　                  绿荫浓幂一条街，风景城西分外佳。

　　                  山色渐低滩渐少，橹枝摇到旧仁怀。

　　（万寿宫）

　　这栋气派豪华、雕梁画栋的深宅大院，是复兴场惟一保存下来的古建筑。这栋房子是清代中期江西籍商人修的行帮会馆，又叫“万寿宫”，神龛上供奉的是许真人。

　　明清时期，资本主义的萌芽，极大地刺激了中国商贸经济，各地商人纷纷异地经商，为了维护自己的合法权益，在一个陌生地方能争得一席社会地位，也为了有一处固定的场地开会交流联络感情，同籍商人就自发组织起来，成立同乡会，后来发展到捐资修建会馆。为了炫耀自己的实力，各地互相攀比，不惜耗费巨资打造，故而过去城镇最经典的建筑物一般都是会馆或庙宇。一个地方会馆的多少，反映一个地方通商开放的程度。不同省份或地域的商人对各自的会馆叫法和所尊崇的神祗各有不同。如广东人叫南华宫，供奉惠能菩萨；四川人叫西蜀宫（或川祖庙），供奉修都江堰的李冰；湖南、湖北人叫禹王宫，供奉夏禹王；福建人叫天后宫，供奉妈祖（又叫“天后”）等等。

（历史名人·廖继泰·肖文灿）

复兴场历史悠久，地灵人杰，优秀人物层出不穷。这里给大家介绍两个人物，一是民间通俗文学家廖继泰，二是数学家肖文灿。

廖继泰，清乾隆四十九年即公元1784年生于复兴场茶蜡村，廖继泰曾祖父廖仕英，坚持耕读传家，到继泰一代，从堂兄三十六人，都是饱学之士，乡人称为廖家“三十六郎公”。民间还说：“九支坝三姓刘王赵，不如茶蜡沟一家廖”。

在继泰三十六兄弟中，又推继伟、继泰两胞兄弟为最，继伟以编纂廖氏族谱著称，而继泰则以著述立说闻名于世。

继泰科场失意，再无心进取功名。他说：“功名举世，无非一代而止，著述立说，可流芳百代，遗墨千秋。”

廖氏一生著述达十余种，都先后刻板印行，其中以《醒闺篇》、《天生物》、《百子歌》、《女儿经》四种在民间广为流传，影响最大，尤《醒闺篇》男女老幼喜读乐听，此书在他死后刻印之后，流传到湖北、湖南等省。廖继泰作为民间通俗文学家，在赤水乃至贵州省都占一定席位，其名已载入清光绪年间的《增修仁怀厅志》。

肖文灿，1897年出生在复兴场，民国十四年（1925）毕业于武昌师大，民国二十六年即赴德国莱比锡大学数学研究院从事研究。回国后先后任大专院校助教、讲师、副教授、教授等职。民国三十七年任贵阳师院院长。1950年任贵州大学教授，理学院长，1953年任云南大学数学系教授。

肖文灿是中国民盟盟员，解放后任贵阳市第一、二、三届政协常委，是我国数学界知名教授。著有《集合论初步》、《代数方程式论》、《近式代数学》等，并翻译多种数学著作。其中《集合论初步》为当时我国集合论方面唯一著作。译著《威斯二氏代数》曾选为高等院校课本。

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